作者：彭梅芳（华南师范大学文学院副教授）
唐敬宗宝历二年冬，白居易因病辞姑苏刺史之职，返归洛阳，途中暂留楚州，留下了“淮水东南榜首州，山围雉堞月当楼”（《赠楚州郭使君》）的佳句。时隔千年，“淮水”一句俨然已成为当今淮安耀眼的文明手刺。但是，若是细品，“山围”一句无疑更值得玩味：以今淮安地貌观之，除掉西南百余公里外海拔缺乏九十米的盱眙山，基本是一望无际，“山围”一说从何说起？
或以为白居易诗篇乃文学创造，虚笔构之缺乏为奇，其实不然。正如瞿蜕园所言，“唐人多实地体恤，故赋咏虽小事，亦颇足为博物之资。”（《刘禹锡集笺证》外集卷一）白居易自元和之后，诗名冠代，自不愿容易在赠诗中落人以口实，更何况诗篇的赠送对象是了解楚州山川地舆的当地长官。再者，“歌诗合为事而作”是其创造纲要，地舆景物等客观事物本不用虚拟，正因为如此，陈寅恪倡议“以诗证史”的办法和思路，即多以白居易诗为材料，并以为元白诗在必定程度上堪比史家记事之实录，是唐代社会习俗史的宝贵材料。在《元白诗笺证稿》中，陈氏尤为注重掌握诗篇之时刻、人事、地舆特色，在时空坐标中调查地域、人事，为“以诗证史”做了实在的演示。这或能为咱们根究白居易《赠楚州郭使君》的创造情由供给根究途径。
首要，“山围雉堞月当楼”言楚州山阳城郭外有山，是否真有山？有！
宝历二年冬，与白居易同在楚州的还有刘禹锡，二人结伴北归洛阳，因风雪阻路、淮水结冰而停留楚州。刘禹锡《岁杪将发楚州呈乐天》有“楚泽雪初霁”“风霜潜减威”二句，白居易《除日答梦得同发楚州》中则有“山雪晚犹在，淮冰晴欲开”之句，皆可为证。值得注意的是，白诗中“山雪”一句，相同提到了山，且山头积雪可视。那么，此山为何山？当是钵池山。其实，“山阳”城名中本就带“山”字，山之南为阳，这说明，城郭北面当有山。清刘廷玑《在园杂志》卷三云：“扬子江以北数百里平原，并无一山，而淮安府附郭名山阳县。……盖山以南为阳，县北有钵池山，为七十二福地之一，王子乔修仙处，地形较他处高数仞，非土非石，皆积砂所成，岂山阳以此得名耶？”如刘氏所言，曾为道教福地之一的钵池山正在城北，地近淮河，古时曾为名胜，至明清因黄河洪流众多、冲刷而毁。白居易过楚州时，钵池山仍在。
其次，楚州郊外是否有“山围”之势？没有。
钵池山虽有山之名，但实为一高坡罢了。依刘廷玑所见，被冲刷后的钵池山仅较他处高数仞。晚唐山阳人赵嘏《忆山阳》有“家在枚皋旧宅边，竹轩晴与楚坡连”，今淮安“古枚里”近古淮水，赵嘏诗中的“楚坡”或即钵池山。又，由中唐诗人皇甫冉登淮阴南楼时言“沧波一望通千里”（《宿淮阴南楼酬常伯能》）可知，钵池山甚至不能遮断登楼人极目远眺的视野，遑论“山围”之势？
白居易少居越中，入仕后数度往还于江淮，对楚州地形当不生疏。那么，他为何故“山围”入诗？其间情由当与其赏爱刘禹锡名篇《石头城》有关，该诗云：“山围故国周遭在，潮打空城孤寂回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”以“淮水东南榜首州，山围雉堞月当楼”对照之，会发现二者遣词与意象运用颇附近。两首诗皆有“淮水东”，当然此淮水非彼淮水；“女墙”“雉堞”皆指城上矮墙；二诗又同写到月照城楼之境。至于“山围”，金陵本就虎踞龙盘，群山环绕，刘诗用词恰切，契合金陵地形；白诗“山围”显着有沿袭随作的痕迹，概因《石头城》一诗给白居易留有深刻形象之故。该诗思接千载，首句以空中仰望之势，写城周山峦千古以来静静看护城池的静态，紧接着出现潮打空城激荡循环的动态，“孤寂”二字以拟人之法赋予了浪潮和无言矗立的空城以灵性。前两句，动态结合，将江山仍旧而朝代更迭的亘古前史循环写得空灵而又悲惨。三四句中的一轮明月，如精灵一般，在夜深人静的时分悄然到来，它见证了数个王朝的兴衰成败，一起也连接了石头城的古今时空，引人遥想与回味。
《金陵五题》乃刘禹锡于和州刺史任上所作，该组诗前有诗引：余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。后为历阳守，跂而望之。适有客以《金陵五题》相示，逌尔生思，欻然有得。改日友人白乐天掉头苦吟，叹赏好久，且曰“《石头》诗云‘潮打空城孤寂回’，吾知后之诗人，不复措词矣。”余四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。
由诗引可知，白居易对刘禹锡《石头城》一诗甚为叹服并回味好久。另据刘、白二人在宝历年间的交游及行程大概可知，白居易吟赏《石头城》与其于楚州作《赠楚州郭使君》的时刻适当挨近。宝历二年冬，刘禹锡卸职和州刺史归洛。为补偿旧日未游金陵之憾，特至南京玩耍，然后取道扬州，遇白居易，名作《酬乐天扬州初逢席上见赠》即作于此刻。随后二人同游扬州半月始北上，经楚州，因霜雪停留。鉴于此前刘禹锡新游金陵，《金陵五题》又是其得意之作，因而极有或许于此期间示之于白居易，白观赏既久，诗意入心，形成了固有形象。至其于楚州赋诗时，言及“淮水东南”，即自但是然触发了对刘诗的形象而仿照之，加上钵池山于城郭近旁，所以遂有“山围”之句。
今言白居易赋诗为刘禹锡《石头城》所囿，或有存疑者，因自元和以来，白居易诗作撒播既广，他颇以此自傲，且历来视刘禹锡为“诗敌之勍者”（《与刘姑苏书》），于楚州赋诗又岂会受其左右？殊不知，如杨慎《升庵诗话》所言，“唐人诗句，不厌相同，绝句尤多”，其举例即以刘白二人之诗为例。此外，刘白二人于楚州还同赋有题枸杞诗，刘禹锡诗有“根老新成瑞犬形”之句，白居易诗则云“不知灵药根成狗”。今存唐人咏枸杞诗与犬相勾连者，唯刘、白罢了。二人中，又以刘禹锡熟谙医药，知晓枸杞根的形状与药用，白居易始赖之得知，毫无疑问，此处白居易诗句仍为刘禹锡引导所得。值得一提的是，白居易《和郭使君题枸杞》中“山阳太守政严正，吏静人安无犬惊”句意，不久之后又被刘禹锡化用在了《美温尚书镇定兴元以诗寄贺》中，相同用来赞颂当地官理政严正。如此看来，刘、白二人同为诗家，在创造诗词时既暗自角力，又扬长避短，甚至互为学习，实属往常，而唐代诗人之气量胸襟亦可见一斑。
最终，需求清晰的是，据《金陵五题》诗引，可知组诗是刘氏根据幻想之作，为“不实”之诗，概与陈寅恪先生证史之诗的规范不符。然《石头城》实不负佳作之名，其意致空灵，风格疏朗深隽，颇得金陵古都风神内蕴，精于诗的白居易亦为之倾倒，纵与楚州地舆局势稍违，亦仿写下“山围”之句。由此可知刘禹锡诗才之高，亦知诗之价值不唯其“实”与“不实”，所谓诗之“实在”当辩证视之、用之。
《光明日报》（ 2023年06月19日 13版）
来历：光明网-《光明日报》
